通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。
因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》，《太上感应篇》等，(感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇者之冠，文理俱佳，有二本。)俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。
(《新编全本印光法师文钞》卷三第476页 复四川谢诚明居士书)